文春英
中国传媒大学人类命运共同体研究院副院长、教授
文明的传承，源远流长。文明的交流，生生不息。在历史长河中，亚洲众多古老文明交相辉映、相得益彰，为人类文明的进步作出了重要贡献。中国古代思想家孟子曾说过：“夫物之不齐，物之情也。”正所谓一棵树上找不到完全相同的树叶；一片沙漠中，找不到完全一样的沙粒。各国各地均有自己的文明形态，千差万别，这是客观情形，也是历史必然。文明交流互鉴不应该以独尊某一种文明或者贬损某一种文明为前提。正因多元文化的汇聚，才有了今天多姿多彩的亚洲大家庭。如何维护文明的多样性，推动不同文明更好的交流互鉴，促进多元文化共存、共生、共同发展，是摆在我们面前的重要议题。中国传媒大学人类命运共同体研究院副院长、亚洲传媒研究中心副主任文春英教授在接受中国经济信息社分析师专访时表示，所有的文明都是在不断交流的过程中彼此借鉴而发展起来的。中国文化是几千年来积淀下来的璀璨瑰宝，在当今的国际舞台上，中国文化应以一种全新的方式走到世人面前。
多元文化包容共生
文春英指出，文化的多元性要从两个视角来看，现在学者普遍用的是外部视角，但更应该深入到文化的内部来看。她认为，任何一种文化都是多种文明汇聚交融的成果，任何一种文化的繁荣从某种意义上都是人类共同的文明成果，而不仅仅是某个地区或某个民族孤立的传承。同理，每种文明都有鲜明的地域性和民族性，但同时这种文明也必然是多种文明交融的成果。
在文春英看来，文化交流并不用刻意关注途径、渠道、方式，因为文化传播在本质上是“无处不在，无时不在”的。在互联网信息时代，一切皆媒、人人为媒。企业、产品、普通人、艺术品、生活用品等，诸如此类看得到的“媒”和看不到的“媒”，在文化交融中发挥着更大的作用。“实际上所有的文明都是你中有我、我中有你的。从亚洲范围来看，这些主要的国家和地区的文明，不论从地缘政治、文学艺术的角度看，还是从宗教、市井生活的角度看，他们之间都是相互交融且紧密联系在一起的。”文春英说。文春英介绍，回顾历史，在亚洲的北部区域曾有契丹、匈奴、女真等民族，这些民族与中国中原地区的文化相互滋养、彼此渗透，在交融的过程中最终形成了最具生命力、包容度和传承性的一种文明，而在此过程中，并没有任何一种文明是凭空消失了的，它只是融入到了另一种文明里。再比如，希腊文化在其形成过程中受到西亚文化的影响，而希腊文化在经历繁荣与没落后，又通过波斯文化在西亚文化中留存光芒。“从一个宏观的历史视角看，不同文明之间的关联从未间断过。用动态的、开放的眼光看世界，世界就是相互连接、彼此交融的。”文春英说。
产品为媒传播中国
文明的交流有广泛的载体和灵活的形式，相比政治话语，经济合作、文化交流等方式更容易被人接受，也有更多的柔韧性和可塑性。随着中国综合国力的不断提升，中国故事已传播到世界上越来越多的角落，如何更好地传播中国文化、展示中国形象成为人们日益关注的话题。在文春英看来，文化交流并不用刻意关注途径、渠道、方式，因为文化传播在本质上是“无处不在，无时不在”的。在互联网信息时代，一切皆媒、人人为媒。企业、产品、普通人、艺术品、生活用品等，诸如此类看得到的“媒”和看不到的“媒”，在文化交融中发挥着更大的作用。
文春英说：“我的一个学生毕业后去了西班牙，我问她为什么？她说因为喜欢西班牙的文化、艺术，还有西班牙的皮鞋。我认识的一位教授在退休后去了日本，因为他特别喜欢日本的漫画。这足以说明文化的传播无处不在”。她表示，一个国家只有在受人尊敬时才能产生足够的影响力。而如何受到尊敬，则来自于文化软实力。文春英还表示，一个国家在政府层面、外交层面、国际关系层面的表现与普通百姓的关联并不大，他们可能并不喜欢某个国家的首脑，但不妨碍他们喜欢这个国家的人民、文化、艺术等。比如一部韩剧很好看，就会吸引喜欢韩剧的人去学习韩语；一个国家的景色美，喜欢风景的人就会到这个国家去旅行。“我喜欢德国的剃须刀、韩国的化妆品很好用、日本电饭锅煮出来的米饭更好吃……这些就是我们不太经意的‘媒’所发挥的作用，”文春英说。产品是文化的载体之一，也是国家形象与实力的体现。当我们的企业“走出去”、我们的产品“走出去”，我们的文化也自然会跟着“走出去”。国家形象的基底在于寻常情理，做最好的自己便是魅力，沉迷宏大叙事不一定有裨益。
本文原载 | 新华丝路